孟子的经典语录

孟子的经典语录

在平日的学习、工作和生活里，大家常常会遇到需要使用语录的情形吧，语录通常是用于说明一段时间内某人的所说句子和语言特征等。什么样的语录才具有借鉴意义呢？下面是小编帮大家整理的孟子的经典语录，欢迎大家分享。

1、注释孟子说”尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬别人家的长辈；爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚别人家的孩子。“

2、孟子曰“世俗所谓不孝者隋其支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好欲酒，不顾父母之养，不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，不孝也；好勇斗狠，以危父母，不孝也。”——（先秦）《孟子离娄下》

3、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。孟子

4、天时不如地利，地利不如人和。孟子

5、人之相识，贵在相知人之相知，贵在知心。孟子

6、穷则独善其身，达则兼善天下。《孟子》

7、君子莫大乎与人为善。--《孟子》译君子最大的长处就是用高尚仁义的心去对待别人。

8、生于忧患而死于安乐。《孟子告子下》

9、人人亲其亲，长其长，而天下平。孟子

10、穷则独善其身，达则兼济天下。孟子

11、枉己者，未有能直人者也。孟子

12、孟子（公元前年―前年），名轲，字子舆，中国古代著名的思想家和教育家，儒家学派的重要代表。他是战国时期的邹国人，出生在邹国（今省邹城市）马下的凫村（凫村年划归曲阜市）。

13、诚者天之道也;思诚者人之道也孟子

14、达则兼济天下，穷则独善其身孟子

15、爱人者，人恒爱之敬人者，人恒敬之。孟子

16、尽信书，不如无书。孟子尽心下

17、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——（先秦）孟子

18、以天下兴亡为已任是孟子的思想。禹是人，舜是人，我们也是人！他们能做到的，我们为什么不能呢？天下兴亡，我的责任

19、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。孟子

20、尽信书，不如无书。孟子《尽心下》

21、訑訑之声音颜色距人于千里之外。孟子

22、亲亲，仁也；敬长，义也。——《孟子尽心上》

23、人之相识，贵在相知人之相知，贵在知心。--孟子

24、非其有而取之，非义也。《孟子.尽心上》

25、为将之道勿以胜为喜，勿以败为忧。智勇武将顺天者存，逆天者亡。《孟子》

26、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼济天下。《孟子》

27、孟子曰“人人亲其亲，长其长，而天下平。”孟子说“只要人人各自亲爱自我的双亲，各自尊敬自我的长辈，那么，天下自然就能够太平了。”--（春秋）《孟子离娄上》

28、人必自侮，然后人侮之。《孟子.离娄上》

29、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子）

30、天时不如地利，地利不如人和。先秦孟子

31、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。--孟子

32、生于忧患，死于安乐。——孟子

33、博学而详说之，将以反说约也。《孟子.离娄下》

34、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。孟子《孟子》

35、孟子云路虽迩，不行不至事虽小，不为不成。当辛勤的汗水幻化成凌空的彩虹，当掌声和鲜花拥来荣耀的自豪，我们反而会平静而自然，这是因为我们每实现群众的一个意愿，头顶的蓝天就增加了一抹亮色我们每完成群众的一个嘱托，胸前的国徽就增加了一抹鲜艳！

36、养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。孟子

37、俯，我所欲也撑，亦我所欲也！孟子

38、君子之守，修其身而天下平。-------孟子

39、诚者，天之道；思诚者，人之道也。——《孟子离娄上》

40、亲亲，仁也敬长，义也。《孟子尽心上》

41、反身而诚，乐莫大焉。孟子

42、天时不如地利，地利不如人和。（孟子公孙丑）

1、尽信书，不如无书。

2、生于忧患，死于安乐。

3、子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

4、民为贵，社稷次之，君为轻。

5、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。

6、穷则独善其身，达则兼济天下。

7、天时不如地利，地利不如人和。

8、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

【译文】行仁政的就有很多人帮助，不行仁政的就很少有人帮助。?帮助他的人少到极点时，连亲戚都反对他；帮助他的人多到极点时，全天下都归顺他。

9、人有不为也，而后可以有为。

【译文】人要有所不为，才能有所为。

10、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。

11、不以规矩，不成方圆。

【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。

12、权，然后和轻重；度，然后知长短。

【译文】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。

13、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，?没有能够再生长的。

14、其进锐者，其退速。【译文】前进太猛的人，后退也会快。

15、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。

16、孟子曰：“孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。”

【译文】孟子说：“孝子孝的极点，没有超过尊敬他的父母的；尊敬父母的极点，没有超过拿天下来奉养父母的。”

17、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。

18、仰不愧于天，俯不怍于人。译：抬头无愧于天，低头无愧于人。

19、国君好仁，天下无敌焉。

【译文】一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。

20、不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，?材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。

21、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，?七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，?申之以孝悌之义，颁白者不负 ……此处隐藏11523个字……子与？

14、何如斯可以嚣嚣矣？

15、以佚道使民，虽劳不怨。以生道杀民，虽死不怨杀者。

16、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

17、附之以韩魏之家，如其自视欿然，则过人远矣。

18、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。食之以时，用之以礼，财不可胜用也。民非水火不生活，昏暮叩人之门户求水火，无弗与者，至足矣。圣人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？

19、尧舜，性之也；汤武，身之也；五霸，假之也。久假而不归，恶知其非有也。

20、权，然后知轻重；度，然后知长短。

21、待文王而后兴者，凡民也。若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。

22、尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷子失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。

23、大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率。君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。

24、不以规矩，不成方圆。

25、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。

26、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

27、王子宫室、车马、衣服多与人同，而王子若彼者，其居使之然也；况居天下之广居者乎？鲁君之宋，呼于垤泽之门。守者曰：‘此非吾君也，何其声之似我君也？’此无他，居相似也。

28、是犹或纟？其兄之臂，子谓之姑徐徐云尔，亦教之孝悌而已矣。王子有其母死者，其傅为之请数月之丧。公孙丑曰：若此者何如也？

29、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，？申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

30、有伊尹之志，则可；无伊尹之志，则篡也。

31、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

32、广土众民，君子欲之，所乐不存焉；中天下而立，定四海之民，君子乐之，所性不存焉。君子所性，虽大行不加焉，虽穷居不损焉，分定故也。君子所性，仁、义、礼、智根于心，其生色也睟然，见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。

33、霸者之民驩虞如也，王者之民皞皞如也。杀之而不怨，利之而不庸，民日迁善而不知为之者。夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流，岂曰小补之哉？

34、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

35、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

36、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

37、无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。

38、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。

39、其进锐者，其退速。

40、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

41、古之贤王好善而忘势；古之贤士何独不然？乐其道而忘人之势，故王公不致敬尽礼，则不得亟见之。见且由不得亟，而况得而臣之乎！

42、国君好仁，天下无敌焉。

43、万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。

44、莫非命也，顺受其正，是故知命者不立乎岩墙之下。尽其道而死者，正命也；梏桎死者，非正命也。

45、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

46、生于忧患而死于安乐也。

47、食而弗爱，豕交之也；爱而不敬，兽畜之也。恭敬者，币之未将者也。恭敬而无实，君子不可虚拘。

48、饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饥渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。

49、天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道；未闻以道殉乎人者也。

50、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

51、行之而不着焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。

52、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。子莫执中。执中为近之。执中无权，犹执一也。所恶执一者，为其贼道也，举一而废百也。

53、耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？

54、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。

55、人之有德、慧、术、知者，恒存乎疢疾。独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达。

56、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。

57、尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。殀寿不贰，修身以俟之，所以立命也。

1、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

2、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

3、大人者，不失其赤子之心者也。

4、王之好乐甚，则齐国其庶几乎！

5、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。

6、说大人则藐之，勿视其巍巍然。

7、耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？

8、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

9、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

10、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

11、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

12、天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道；未闻以道殉乎人者也。

13、尊贤使能，俊杰在位。

14、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

15、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

16、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

17、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

18、不以规距，不能成方员（圆）。不以六律，不能正五音。

19、附之以韩魏之家，如其自视欿然，则过人远矣。

20、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。

21、权、然后知轻重；度、然后知长短。

22、权，然后知轻重；度，然后知长短。

23、尽信书，则不如无书。

24、贤者在位，能者在职。

25、人有不为也，而后可以有为。