六年级语文教学反思

人教版六年级语文教学反思

作为一名优秀的人民教师，我们要在课堂教学中快速成长，写教学反思可以快速提升我们的教学能力，那么优秀的教学反思是什么样的呢？以下是小编为大家整理的人教版六年级语文教学反思，仅供参考，欢迎大家阅读。

本周，我们学习了《只有一个地球》一课，这是一篇关于珍惜资源、保护环境的文章。

在讲地球的美丽和渺小时，作者把地球比作一叶扁舟，我选择“扁舟”一词作为训练点进行教学。

我首先向学生发问：“把地球比作扁舟说明了什么？”学生几乎异口同声地回答：“说明了地球的小！”

这个比喻的作用真的仅此而已吗？此时，我让学生进一步想想这个比喻与先前接触过的比喻有何异同？我们在打比方时，要求本体和喻体有相似之处，比喻得要贴切、恰当，而地球和扁舟除了有“小”这个共同点之外，似乎再也找不出相似之处，这个比喻恰当吗？

学生产生了疑问，为什么不用米粒和皮球来比喻地球和茫茫宇宙，为什么此处比喻忽略了本体和喻体的形似？是作者的失误吗？这样，学生陷入沉思：“扁舟”更巧妙地寓意何在？

通过及时的点拨，学生不难体会其巧妙的寓意：地球像一叶小舟行驶在茫茫宇宙中，如果人类在这“生命之舟”上任意破坏，后果则不堪设想。地球这个生命之舟将不复存在，而人类就更无处容身了。从“扁舟”这个词中，我们不难看出地球的“飘摇不定”，从中体会出了地球的容易破碎。

因而人类更应精心保护地球，才是这个比喻地精妙之处。对这一词语的深刻领悟无疑为课文中心的理解奠定了坚实的基础。

可见，作者的用词用语是经过了精心的考虑的，是处处体现了课文的主题思想的。

回顾《十六年的回忆》一文的写作方法，今天学的课文《灯光》在写法上和《十六年前的回忆》有许多相同之处，我们来比较中学习。

学生自读课文，找到与《十六年前的回忆》表达相似之处。交流中学生能准确说出运用了倒叙的写法和前后呼应的写法。

写法相同，但课文内容不同，表达的情感也有不同。

“多好啊！”在文中出现了几次？是在什么情况下出现的？交流中体会到郝副营长一颗火红的心——革命胜利了，孩子们可以在灯光下学习了。在这颗火红心的驱使下，在这个信念的驱使下，他才会-----读课文第十自然段，进一步体会郝副营长为了革命，勇于牺牲的高尚品质。

点燃的书本发出的火光，灯光有什么联系呢？有了革命的火光，斗争的火光，胜利的火光，才有了灯光，光明的灯光，幸福温暖的灯光。探究出灯光的含义，灯光是郝副营长对革命胜利的憧憬，是革命的信念和理想，是光明和温暖的象征。在内容情感积淀到一定时，学生交流喷发出对灯光的理解。

又是一位多么好的革命烈士，为了革命的胜利，勇于牺牲，我们深深地缅怀他，自由展示读句，说句子表达心情和情感。

这篇是印第安酋长西雅图写给即将购买他们土地的白人领袖的一封回信，被誉为有史以来在环境保护方面最动人心弦的演说，它生动形象地描述了人类与大地上河水、空气、动植物等的血肉关系，用跳跃式的笔触描述了充满灵性的万物，并对即将统治这片土地的白人提出了“如果转让土地，希望白人能善待河水、善待空气、善待动物”的要求。一方面，课文大量地运用了拟人、比喻等表达手法，把土地上的一切事物都当成自己的兄弟朋友，字里行间处处充满着对这片土地的珍惜和热爱，表达出对它们无比眷恋的感情；另一方面，体现课文主旨的语句“如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的”反复出现，产生一咏三叹的表达效果，不仅使主题深化，而且强化了作者想要表达的情感。

教授这篇的时候，我首先让学生弄明白“神圣”的意思是什么，然后交流“土地上的什么是神圣的”，让学生带着问题走进课文，自读课文，解决生字词。

第二步，针对“面对这片神圣的土地，我们应该怎样做”这个问题，引发了新一轮的讨论，让学生再次研读文本，通过品读、吟读、想象等途径，引导学生透过优美的语言，去领略这片土地的可贵。

第三步，我抓住“如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的”这个体现主旨的中心句，让学生们通过充分的朗读来体会作者表达的强烈情感。

以上目标在教学中贯彻得较好，遗憾的是，课的最后，在对热爱土地的情感进行了扩展时，我处理得比较仓促，有点喊口号似的结束了学习。课下认真思考了一下，如果能把艾青的诗歌《我爱这土地》（为什么我的眼睛常含着泪水，因为我对这片土地爱得深沉……）以及歌唱家关牧村的歌曲《多情的土地》（我深深地爱着你，这片多情的土地……）来结束本课，我想效果可能会比口号好得多，学生也会更深刻地发自内心地去热爱土地、珍惜资源。

学会一种方法更重要

丰子恺浅显风趣的散文《手指》，学生学会一种方法进行学习，在朗读中体会语言风格，学得风生水起。

伸出手指，观察说说，五个手指的特点，喜欢哪个手指？看看丰子恺先生是怎么为我们介绍的。学生自读课文，初步体会丰子恺风趣的语言风格。

给出一张表格，填写五个手指的长处和短处，得到的启示。学生或自主，或合作进行学习填表格。

交流展示中，师着重引导学生说出大拇指的长处和短处，再让学生读一读，读中指导学生读出风趣的语言风格来。后几个手指的学习类似于这个方法，放手让学生展示交流学习，在读中让学生说说该怎样读会读得更好一些。不知不觉交流朗读中明白了五指的特点及丰子恺的语言魅力。学到这，我们不禁要问，感悟五指的特点，给我们什么启示呢？学生很快说出，或用课文中的话语说出。读读文中的话，体会即可。

接着有趣的是请学生扮演五指进行情景表演，在表演中进一步领悟五指的特点，也明白了团结一致的重要性。

一．通过课前设疑，激发学生的求知欲。学生都有好胜之心，在预习时抛下一两个能勾起学生兴趣的'问题，不仅为学生的预习提供了方向，也能激发他们的求知欲，更能让课堂中的学生思想更加集中，思维更加活跃，气氛也会随之热烈起来。

二．充分发挥想象和联想。在教学《浣溪沙》时，我也运用了对比欣赏的方法，把陈著的《续侄溥赏酴醾劝酒》和白居易的《醉歌》拿来与苏轼的词对比，意在突出苏轼对于“时间一去不复返”的特殊解读，体会苏轼豁达的襟怀。但是效果却不明显，原因是，这三首诗词的解读，完全是我一个人在做，我把我的理解一股脑儿灌输给学生，而没有留时间给学生，让他们自己去品析。如果让他们根据对诗词的理解谈谈自己的观点，畅所欲言，课堂效果肯定会更好。

三．运用多媒体创设古诗词教学情境，可以更有效地提高教学效果。在传统的教 学手段中融入音乐、录音、录像、动画等，营造出与古 ……此处隐藏2451个字……悟和朗读有机结合，读体现悟，悟促进读。第五点和第六点是写的训练。

此环节的教学采用了先整体感知再深入感悟，最后写的训练，做到了读写结合，此设计很符合学生的思维特点，我感觉这节课上的比较好。

《三亚落日》是一篇写景的短文。作者运用活泼、清新的语言描绘了三亚落日的美丽景象，抒发了热爱大自然的思想感情。

教学这一课，我紧紧抓住文章的中心：“在三亚看落日真有诗意。”来展开教学。通过“在三亚看落日如何有诗意”过渡到第二段的教学。第二段描写的是三亚那浓郁的热带风情——随风摇曳碧玉般树冠的椰子树；低翔的白鸥在蓝天碧海间优雅地掠过；玉屑银末般的细沙，调皮地搔着人们的脚板……虽不是文章的重点段落，但学好它对于理解文章中心是十分有利的，正是因为三亚的景象样样都美所以在这个美丽的地方看落日也会别有一番情调的。

在学第二段中，为了让学生更好地体会到三亚的美，我也用美丽的语言引导着学生一遍又一遍地去读，边读边说，三亚美在哪儿？有人说：三亚仿佛就是个蓝色的世界。有蓝的天，有蓝的海，就连那白鸥的翅尖也让人担心会被海水蘸蓝了。又有人说：我从小就喜欢海，三亚那玉屑银末般的细沙，傍晚人们来这里，踩上去一定会减轻一天的疲劳。还有人说：椰子汁我喝过，但没有看过椰子长什么样，真想去看看啊！从学生的交流中，我们不难感受到孩子们对三亚的喜欢。那么有了这种喜爱之情，洋溢在他们心中的必定是无限的向往，把握住他们的感情，引导着他们好好地读一读，美便成为孩子们的了。

但是，教学三亚落日的美景遇到了一些小麻烦。学生们觉得每天都看到日从东升从西落下，便有一些不以为是，读书也很平淡。为了让学生学起来带劲一些，我引导着他们一边学课文，一边与我们平时看到的日落对比。在比较中感受三亚落日的与众不同，也告诉学生平常的景象通过自己细致的观察也可以象这位作者一样笔下生辉的。之后让学生尝试用学过的词句以及比较的方法去说说我们这的落日。学生们一下子兴奋起来了，许多同学都能说上两句，会说的畅所欲言，不会的也会意地点头微笑。通过这一设计，做到了学到用的迁移。

牵一句而启全篇

《和田的维吾尔》一篇浅显易懂的课文，怎样上出语文味来？怎样更好地发挥学生自主性？

我深思着。

在教学中，在导入读题后，学生通读课文找到中心句，全文都是表达这样一个中心的意思。“豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。”用这一中心句牵起全文地学习。

课文是怎样写出豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的？放手让学生自主合作学习。

过了十分钟后，学生进行展示交流。“一个停电的晚上，环境恶劣，一个汉子还迎风引吭，体会到和田维吾尔人的豪气与乐观，不由得惊奇而肃然起敬。”如果换作我们会怎样呢？联系自己来谈，在对比中体验更深了。难怪说，读中心句。这就是和田维吾尔人，继续交流展示。有趣的交流，有趣的朗读感受到和田维吾尔人甜甜的生活。在小结处，在过渡处，扣住中心句，朗读中心句，在读中一步步深化认识了和田人的特点，文章的表达方法也自然而然领悟到。

牵一句而启全篇学习真好。

三

走进文本走进春节里

老舍笔下的《北京的春节》，京味京腔中散发着老北京特有的年俗，领着学生走进文本，走进老百姓的春节里。

学生自由朗读课文后，弄清写了春节里的哪几个日子？也就知道了课文是按时间顺序来写的。那就跟随老舍的描写一起过一回北京的春节，品尝一下春节的味道。

走进腊八，腊八粥的飘香，杂拌儿的好吃，一下让我们闻到了北京春节的气息。学生在找一找，说一说，读一读中喜欢上腊八的京味。除夕真热闹，自由读，谈感受，个性品尝年三十的风味。接着师生引读，男女生引读品味除夕的热闹，一次一次诵读，身心与文字一起愉悦年三十的习俗。顺势延伸写一写“我家的除夕”，在老舍文笔的启发和带动下，学生用文字洋溢着自己除夕的快乐，喜庆。来到正月初一，与文本对话，师生对话，新年就这样谈话间来到我们身旁。正月十五闹元宵，我们美美地读，分层次读，小组竞赛读，那各式各样的灯在我们读中恍若就在眼前。

铃------下课了，一节课过完了一个北京的春节，那习俗，那纯朴，那年味，在我们眼前，在我们嘴里，在我们心里。过年真好。

《少年闰土》一文，作者采用倒叙的方法，一开始就把所要介绍的人物介绍出来，然后按照事情发展的顺序，抓住人物的外貌、动作、语言的特点，逐步回忆、依次叙述，一步一步地刻划出了一个知识丰富、聪明能干、活泼可爱的海边农村少年的形象。

教学时，我首先让学生找出课文中描写少年闰土外貌的句子：“他正在厨房里，紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈。”读一读，然后进行讨论：“你觉得这段对少年闰土的外貌描写中，看出少年闰土是一个什么样的人？”学生通过理解体会到：从“戴小毡帽”中看出闰土是一个住在?shy;南一带农村的孩子；从“紫色的圆脸”可看出闰土是一个?shy;常被太阳晒，海风吹的孩子；还可以看出他?shy;常劳动，是一个能干的人；从这些外貌中可看出少年闰土是一个十分健康、可爱的农村孩子。这时，我小结说外貌描写能让读者准确地认识人物。我们对少年闰土的形象身份的认识和概括都是从少年闰土外貌描写中体会出来。这时我抛出一问：“课文中没有写出我的外貌，那么你能根据“我”当时的年龄和身份想象出我的外貌吗？”学生想象的积极性高涨。大家七嘴八舌地描绘出我的外貌说：“我头戴皮帽子，脚穿小毡靴，脸又白又红润，口齿伶俐?shy;?shy;”这时我再要求根据刚才的讨论，有条理地口述出“我”的外貌特征。然后，我让学生观察班里的同学，抓住特点进行描写，把同学的外貌写出来。让没有见到我班同学的人，也能通过同学的描写认识他！

在本文的教学中，我把阅读教学与写作教学有机地结合起来，既完成了教学要求，又使学生动口动手，养成了读写的习惯，真可谓一举两得。只要通过平时的读写训练，以点带面，因小见大，读写结合，我想，学生的写作兴趣就能得到培养学生的写作能力便能得到提高。

一、成功之处

我在指导学习客家民居一部分时加入朗读指导，如第二自然段中的“它们大多为三至六层楼，一百至二百多间……大部分土楼有两三百年甚至五六百年的历史……显示了传统建筑文化的魅力。”学生会对客家民居的坚固和历史悠久有着更为深刻的印象。

二、不足之处

教学让我们既要教学、研读文本,但又还要切实生活实际，让学生学到更多书本外的知识。所谓 “得法与课内，得益于课外，”就是这个道理!我在让学生自学《傣家竹楼》之后对学生进行了课外拓展——请学生当导游解解说资料袋中四种民居的特点。

三、改进措施

纵观本堂课的教学，我深刻地感受到备课要注重实效，深钻进去，不能只把侧重点放到形式的研究上。但我相信在教学后不断反思和改进，我的课堂教学一定会更上一层楼的。